Дубовит Виталий очень рада вашему визиту и прочтению моего рассказа. я его написала опираясь на достоверные исторические данные. такой факт как встреча наших первопроходцев произошла с народом айны в 1711 году сохранились документы.
Оставив байдары сохнуть, пошли берегом на полдень и к вечеру увидели то ли дома, то ли чумы. Держа пищали наготове – кто знает, что там за люди, – направились к ним. Навстречу высыпало человек полсотни, одетых в шкуры. Смотрели без испуга и были облика необыкновенного – волосатые, длиннобородые, но с белыми лицами и не раскосые, как якуты и камчадалы. Несколько дней он с Данилой через толмача склонял курильцев под государеву руку, но те отказывались от такой чести, заявляя, что никому ясак не платили и платить не будут. Только и узнали казаки, что земля, на которую они приплыли, остров, что на полдень за ним лежат другие острова, а еще дальше – Матмай, Япония, как понял тогда Козыревский. С тем и отбыли казаки обратно в Большерецк… Мы не утверждаем, что картина, нарисованная нами, в точности соответствует действительной, но документ, из которого взята цитата, существует. Это «записка» казачьего атамана Данилы Анцыферова и есаула Ивана Козыревского, коей они извещали Петра Первого об открытии Курильских островов и о первой встрече русских людей с аборигенами тамошних мест – айнами, прозванными казаками за свою чрезвычайную волосатость «мохнатыми курильцами». Событие это помечено летом 1711 года. А первые сведения о Курильских островах сообщил еще в 1697 году «дальневосточный Ермак» Владимир Атласов. Правда, сам он так и не побывал на Курилах, «взыща смерть» в одной из схваток, но дело его довели до конца сподвижники.
Витлий это историческая быль и конечно это я придумала, что он убил её (думаю она не совсем осознано, не специально бросилась под стрелу, порыв жалости, трагическое сочетание двух действий, трагическая случайность. смутное ощущение, она думаю уверовала, что это её сын, это наверное больше психология или её нарушение ), я так решила написать. убил он женщину в которую влюбился, но эту тему я не стала развивать т.к. на эту тему мало данных. люди они были свободных нравов, лишены стыдливости в нашем европейском понимании. лето у них жаркое и ходили они летом, как не странно в набедренных повязках, могли заниматься сексом на всеобщее обозрение. Но эта тема меня не интересовала. я решила рассказать именно об обычаях и нравах. они могли добровольно отказаться от новорождённого, ради того чтобы выкормить медвежонка. это единственный народ на планете у кого был такой обычай.
Мой скромный рассказ заинтересовал многих, я рада. странных и необычных вещей у людей планеты Земля много, буду продолжать в этом направлении. спасибо всем и удачи
оригинально, необычно, атмосферно и бесконечно грустно.
Я была романтичной и неправильной. Ощущение, словно кто-то взрослый и злой разрушил мой мир из зависти…
я люблю море, а на улице мороз и мне захотелось в тепло и в воду прыгнуть. я стараюсь каждый год съездить на море…
Но соседи по подъезду принимают её за сумасшедшую, опасную для общества, приводящую в шок своим неадекватным поведением и образом мыслей.
я бы поменяла немного, но это я моё видение, вам так виднее. убрала бы «сумасшедшая» как-то категорично и грубо ещё и Маяковского читает, моё «чокнутая».
с хозяином. Если же вы пришли к нему впервые, следует подождать, пока хозяин сам выйдет вам навстречу. Войдя в дом, необходимо обогнуть очаг справа и, скрестив непременно босые нога, расположиться на циновке напротив сидящего в аналогичной позе хозяина дома. Никаких слов говорить пока не надо. Несколько раз учтиво кашлянув, сложите руки перед собой и потрите кончиками пальцев правой руки ладонь левой, потом наоборот. Хозяин выразит свое внимание к вам тем, что будет повторять за вами движения. В ходе этой церемонии необходимо справиться о здоровье вашего собеседника, пожелать, чтобы небеса даровали благополучие хозяину дома, затем его жене, его детям, остальным его родственникам и, наконец, его родному селу. После этого, не переставая потирать ладони, можете кратко изложить цель вашего визита. Когда хозяин станет поглаживать свою бороду, повторите за ним движение и одновременно утешьте себя мыслью, что официальная церемония скоро закончится и беседа пойдет в более непринужденной обстановке. На потирание ладоней уйдет не менее 20—30 минут. Это соответствует айнским представлениям о вежливости. Представители Айну придерживаются традиции именуемой похоронный ритуал. Во время его проведения Айну убивают медведицу зимующую в пещере вместе со своим только что родившимся потомством, и забирают младенцев у мертвой матери. Затем в течение нескольких лет представители Айну выращивают маленьких медвежат, но в конечном итоге убивают и их, так как следить и ухаживать за взрослым медведем становиться опасно для жизни. Похоронная церемония имеющая прямое отношение к душе медведя является главной частью религиозных обычаев Айну. Считается что во время проведения этого ритуала человек помогает душе божественного животного отправиться в потусторонний мир. Со временем убийства медведей были запрещены советом старейшин этой необычной народности, и теперь если даже подобный ритуал проводиться, то только в качестве театрального представления. Тем не менее ходят слухи о том, что и по сей день настоящие похоронные церемонии продолжают проводиться, но держится все это в строжайшей тайне. Еще одна из традиций Айну включает в себя использование так называемых специальных палочек для молитвы. Они применяются в качестве метода общения с богами. Различные гравировки на молитвенных палочках делаются чтобы определить владельца артефакта. В прошлом считалось, что молитвенные палочки содержат в себе все молитвы, которые владелец обращал к богам. Создатели подобных инструментов для отправления религиозных обрядов вкладывали в свои ремесло много сил и труда. Конечный результат представлял собой произведение искусства, так или иначе отражающее духовные чаяния заказчика
Что вы Саша, какая обида. Александр я ваша ровесница, какие обиды могут быть.
Для того и выставила здесь. Но я прям удивлена, мой рассказ столько шума тут наделал я не ожидала. Спасибо всем
спасибо изменю обязательно))) я этот текст давала прочитать историку и любителю и знатоку тех мест, очень грамотному и образованному челу… он тоже пишет. он мне сказал убери про наконечники, ну ещё немного, а так очень даже реалистично. спасибо вам я очень рада любой критике
Но с какой жестокостью показали герою Нечто… И не пожалели медвежью семью ради одного европейца любопытного… Знаете что – эти шаманы ещё те фрукты… Помогли человеку… Он то хоть сам понял – что произошло?
Лара, а что такое они показали? убийство медведя. так они этим жили и медвежат они специально добывали и вскармливали женщины своим молоком, что бы потом его убить. они свято верили что только так они могут освободить его душу и отпустить его к отцу. я не стала описывать весь ритуал, я же не доклад писала, а художественную литературу. что-то я не очень ваши мысли поняла. но спасибо за труд,
Что-то вы меня совсем сбили с толку))) при чём тут рождество, это рассказ я писала полгода за долго до сегодняшнего дня. И писала не на пустом месте, я столько изучила исторической литературы и праздник тот придумала не я
Главное торжество айнов — медвежий праздник. Для участия в этом событии съезжались родственники и приглашенные из многих селений. Четыре года в одной из айнских семей выращивали медвежонка. Ему отдавали лучшую пищу. И вот животное, взращенное с любовью и старанием, в один прекрасный день намечалось убить. Утром в день убиения айны устраивали массовый плач перед клеткой медведя. После чего зверя выводили из клетки и украшали стружками, надевали ритуальные украшения. Затем его вели по деревне, и пока присутствующие шумом и криками отвлекали внимание зверя, молодые охотники один за другим прыгали на животное, на мгновение прижимаясь к нему, стараясь коснуться головы, и тотчас отскакивали: своеобразный обряд “целования” зверя. Медведя привязывали на особом месте, старались накормить праздничной едой. Затем старейшина произносил перед ним прощальное слово, описывал труды и заслуги жителей селения, воспитавших божественного зверя, излагал пожелания айнов, которые медведь должен был передать своему отцу — горнотаежному богу. Чести “отправить”, т.е. убить медведя из лука мог удостоиться любой охотник, по желанию хозяина животного, но это должен был быть приезжий. Нужно было попасть точно в сердце. Мясо животного укладывалось на еловые лапы и раздавалось с учетом старшинства и родовитости. Кости аккуратно собирали и уносили в лес. В селении устанавливалась тишина. Считалось, что медведь уже в пути, и шум может сбить его с дороги
это у них такой ритуал был. они специально так делали добывали медвежонка растили его, а потом убивали и съедали, но я как раз хотела сделать наоборот, освободить его. а для этого народа как раз наоборот. ТОЛЬКО УБИВ ЕГО они ОСВОБОЖДАЛИ его душу. и КОРМИЛИ ЕГО ЖЕНЩИНЫ СВОИМ МОЛОКОМ, ДЛЯ ЭТОГО ОНИ ОТКАЗЫВАЛИСЬ ОТ СВОЕГО РЕБЁНКА, чтобы выкормить медвежонка. это их образ жизни. они так жили тысячелетиями. В ту местность пришли эти люди 13тыс. лет назад, откуда до сих пор загадка. так они и жили.
писал есаул Иван Козырев о первой встрече: «Навстречу высыпало человек полсотни, одетых в шкуры. Смотрели без испуга и были облика необыкновенного — волосатые, длиннобородые, но с белыми лицами и не раскосые, как якуты и камчадалы». Можно сказать, что они были похожи на кого угодно: мужиков юга России, жителей Кавказа, Персии или Индии, даже цыган — только не монголоидов. Эти необычные люди называли себя айнами, что значит «настоящий человек», но казаки окрестили их курилами, прибавив эпитет — «мохнатые». Впоследствии казаки встречали курилов по всему Дальнему Востоку- на Сахалине, юге Камчатки,
спасибо))))
первое замечание. про время я и сама думала и эти неточности видела, но решила раз он в забытье и время для него потерялось. он не знал сколько прошло и ему казалось, что он совсем недавно слышал слова лекаря. он не то что потерял счёт дням. он его совсем не вёл.
но можно и изменить это не принципиально.
про с боку я тоже думала.(я вообще очень думающая дама.)
с боку от нарт. он не ехал на полозьях, а бежал за повозкой и провалился одной ногой, но во время увернулся (этим я хотела показать, что человек был очень ловкий и для него это привычный образ жизни) они другой жизни и не знали.
завтра снова всё повторялось и так из века в век.
это не мысли главного героя. первые строчки я написала от автора, хотела показать общую картину неизменности того края, времени, той жизни далёкой от нас.
это не север, а Дальний Восток. полярных ночей там нет.
самое главное я сама жительница севера и проехала север и восток и по работе и путешествуя, что там растёт и где растёт знаю не по наслышке. у меня есть рассказ про Камчатку я там тоже бывала. отредактирую и выставлю.Там есть и большие деревья и карликовые. взависимости где растут. если близко тёплые источники то деревья вырастают большими, а так карликовые.
прежде чем написать этот рассказ я пол года изучала историческую литературу. и про жизнь Айнов прочитала всё что нашла в интернете и про первые экспедиции на восток.
6 (27) июля 1741 г. Беринг достиг берегов Америки. Во время плавания им были открыты острова Святого Ильи, Кадьяк, Туманный, Евдокеевские. Между тем среди экипажа обнаружились случаи заболевания цингой, поэтому Беринг принял решение вернуться на Камчатку. На обратном пути он открыл Шумагинские острова и ряд островов Алеутской гряды. Плавание «Святого Петра» протекало в очень трудных условиях. На обратном пути корабль попал в полосу сильных бурь. Трудности усугублялись свирепствовавшей среди команды цингой, которая унесла из жизни 12 человек. Оставшиеся в живых члены экипажа едва справлялись с управлением судна. Истощились запасы питьевой воды и продовольствия, судно потеряло управление. 4 (15) ноября была наконец замечена земля. Бедственное положение судна заставило отряд высадиться на берег неведомой земли. Вновь открытая земля оказалась островом, впоследствии получившим имя Беринга. Здесь нашел свое последнее пристанище отважный командор. Его спутники, оставшиеся в живых, весной 1742 г. из обломков «Святого Петра» построили двухмачтовый парусник, на котором вернулись в Петропавловск.
это время и эту экспедицию я описывала, они потеряли 12 человек, но я решила своей фантазией одного из них оставить в живых. и то что они встретили «кучерявых курильцев» в этом походе тоже факт.
Мой скромный рассказ заинтересовал многих, я рада. странных и необычных вещей у людей планеты Земля много, буду продолжать в этом направлении. спасибо всем и удачи
я бы поменяла немного, но это я моё видение, вам так виднее. убрала бы «сумасшедшая» как-то категорично и грубо ещё и Маяковского читает, моё «чокнутая».
Для того и выставила здесь. Но я прям удивлена, мой рассказ столько шума тут наделал я не ожидала. Спасибо всем
первое замечание. про время я и сама думала и эти неточности видела, но решила раз он в забытье и время для него потерялось. он не знал сколько прошло и ему казалось, что он совсем недавно слышал слова лекаря. он не то что потерял счёт дням. он его совсем не вёл.
но можно и изменить это не принципиально.
про с боку я тоже думала.(я вообще очень думающая дама.)
с боку от нарт. он не ехал на полозьях, а бежал за повозкой и провалился одной ногой, но во время увернулся (этим я хотела показать, что человек был очень ловкий и для него это привычный образ жизни) они другой жизни и не знали.
это не мысли главного героя. первые строчки я написала от автора, хотела показать общую картину неизменности того края, времени, той жизни далёкой от нас.
это не север, а Дальний Восток. полярных ночей там нет.
самое главное я сама жительница севера и проехала север и восток и по работе и путешествуя, что там растёт и где растёт знаю не по наслышке. у меня есть рассказ про Камчатку я там тоже бывала. отредактирую и выставлю.Там есть и большие деревья и карликовые. взависимости где растут. если близко тёплые источники то деревья вырастают большими, а так карликовые.
прежде чем написать этот рассказ я пол года изучала историческую литературу. и про жизнь Айнов прочитала всё что нашла в интернете и про первые экспедиции на восток.
это время и эту экспедицию я описывала, они потеряли 12 человек, но я решила своей фантазией одного из них оставить в живых. и то что они встретили «кучерявых курильцев» в этом походе тоже факт.