Глава IIX. Работа просветителем
Как обычно после разговора с Драмаром, Фейрана проснулась в хорошем расположении духа. Она чувствовала себя прекрасно выспавшейся и готовой к великим свершениям.
- Слушай, Фейрана, я тут подумала, - обратилась к ней Шеала после того, как они сели за бумажную работу, - Может, ты попробуешь завтра позаниматься с Самирой? Начнёшь ей говорить о главных принципах религии, о Постулатах Кесарии. Я написала примерный план обучения с учётом, что Кариона успеет вернуться, но, раз её нет, ты можешь забрать себе её уроки. А когда она приедет, распределимся заново, уже с расчётом, что учителей будет трое.
- Ну, можно попробовать, почему нет. Хотя, я никогда не занималась просвещением детских умов. Взрослых, впрочем, тоже.
- А мы с Карионой, думаешь, занимались? Ничего, справимся. Другого выбора всё равно нет.
- Ладно, показывай своё расписание. Только учти: в магии иллюзий я почти ничего не понимаю.
- Не волнуйся, о магических школах будем говорить много позже, - улыбнулась Шеала, доставая пачку документов из стола, - Иди сюда. Вот, смотри, в первую очередь...
Чародейка принялась показывать коллеге свой план обучения Самиры.
- Ого, неплохо, - оценила её старания Фейрана, - Но, подожди, у неё что, вообще нет даже поверхностных знаний теологии?.. Хотя, чего я удивляюсь. Она же ассарийка? А у них техногенная цивилизация, религия вне закона.
- Ну да. Её родителей изгнали с планеты за то, что они были членами Культа Деротара. Их бы казнили, но у них была чистая ассарийская кровь дворянских родов, так что власти ограничились изгнанием. В результате Самира прожила три года в нищете в трущобах Шиинара. Из неё выросла бы вторая Кариона, но, к счастью, её приютила Астрид Мильтон, хозяйка отеля «Алая роза». Ты её, скорее всего, не знаешь, но она действительно добрая женщина, хотя и прислуживает дракулам. Она взяла к себе Самиру, выделила ей комнату для прислуги в отеле и поставила её на какую-то мелкую должность, вроде уборщицы.
- Постой, она же была ребенком? Как её могли принять на такую должность, если ей даже сейчас нет четырнадцати?
- Фейрана, ты действительно думаешь, что иллюзия демократии в людском государстве без потерь дожила до нашего времени? Если они детей продают из приютов, без тщательной проверки потенциальных родителей, то не могут заставить ребенка работать? Тем более, что «Алая роза» контролируется дракулами и, тем самым, неприкосновенна для людских «властей».
- Ладно, но Самира ведь ассарийский вампир? И чьей кровью её кормили? Незаплативших постояльцев?
- Ну а чьей, как ты думаешь, кровью в таких заведениях обслуживают дракулов? Магический аналог. Созданная искусственно кровь, которая обладает теми же свойствами и насыщает так же, как людская, но которая никогда не текла в жилах живого существа. Только вкус у неё, говорят, не очень. Как дешевое вино по сравнению с высшими сортами. Но, мы отвлеклись.
Шеала потянулась, собираясь с мыслями.
- Самира так, наверное, и жила бы на Шиинаре под покровительством Астрид. Может, став взрослой девушкой, даже привлекла бы к себе какого-нибудь дракула и стала невестой. Но её чуть не погубило любопытство. Я тогда приехала на Шиинар для встречи с Джарефом, но выбрала неудачное время, и мой шаттл сел на планету утром. В это время все дракулы либо спят, либо уединяются в спальнях с невестами. Я решила, что нечего сидеть в шаттле, дожидаясь заката, и отправилась в город Миррет, планируя на день остановится в отеле. К счастью, в кармане у меня была подаренная Джарефом Печать Совета, да и с Астрид мы были прекрасно знакомы, так что меня устроили с комфортом. Я переждала день, хотела уже съезжать, но старый дракул сам пришел ко мне на закате. Мы дружески поздоровались, задали друг другу дежурные вопросы и начали говорить о делах культа, о господине Драмаре... И тут за дверью мы услышали шорох. Вампир вышел и поймал Самиру с поличным – она подслушивала нас. Он терпеть не мог, когда кто-то вызнавал что-либо о нем, так что был довольно зол на девочку. Сначала я испугалась, что он просто застрелит или зарубит её, но потом старый вампир остыл и сказал, что отправит её в Замок Высокорожденных. Не знаю почему, но мне стало жаль несчастную, и я захотела взять её к нам в культ… Я уговорила Джарефа, он отдал Самиру мне. Честно, я до сих пор не могу понять причин, которые заставили меня это сделать. Замок Высокорожденных – достаточно неплохая перспектива для неё, ведь она получила бы светское образование и стала невестой, а они живут достаточно неплохой жизнью. Может, действительно стоило отдать её Джарефу… Так, она сидит тут, на Зараде. Образование она, конечно, получит от нас, но официальных документов, подтверждающих её квалификацию, мы не сможем ей дать. А, закончив обучение, она станет изгоем общества, еретиком. К тому же, неизвестно, согласится ли она с нашими принципами, нашей верой. Все молодые жрицы в какой-то момент жизни проходят через психологический перелом, узрев истинное лицо своего бога. Видя, что они не такие уж идеальные, в том понятии, в котором понимают слово «идеал» смертные. Через призму нашего восприятия боги невероятно жестоки, многого требуют от нас и наказывают за малейший проступок, и не факт, что в конце пути будет какая-то ценная награда за верную службу. Поняв это, нужно переступить через себя и принять бога таким, какой он есть. А потом продолжить служить ему и верить в него. Пройдет ли Самира этот этап? Не факт. А больше ей пойти будет некуда. У неё нет документов, не будет даже начального образования. Она ассарийка, которых в магическом обществе ненавидят так же сильно, как еретиков, если не сильнее… Куда она пойдет? Не к Астрид же. Придется нам с Карионой отдать её какому-нибудь дракулу через Джарефа, если нас не убьют, конечно, до того времени, как она станет совершеннолетней.
- Но, насколько я знаю, есть способы приблизительно понять, сможет ли данный человек стать жрецом или жрицей. Сам Бог может не принять Самиру. Были какие-то знамения этого?
- Пока нет, даже наоборот, господин Драмар являлся ей, но ничего не говорил. Но, ты ведь знаешь, эти «знамения», как ты выразилась, тоже довольно условны. Если бы каждого непригодного к службе таким образом отсеивали, не было бы такого количества послушников, которые сошли с ума, разочаровались в своем боге, заработали бы увечья или погибли, пытаясь обучиться магии. Виолетте вот тоже не было никаких плохих знамений, хотя вот она уж точно заслуживает вылететь отсюда ко всем чертям. Если о Самире, всё-таки еще рано говорить, пока она не стала обучаться, то вот насчет второй нашей послушницы всё куда более пугающе. Я буду пытаться, конечно, повлиять на неё, но не знаю, выйдет ли из этого что-нибудь.
- Посмотрим. Методы пропаганды вершат чудеса. Особенно с неокрепшим детским сознанием.
- Угу… Слушай, как ты думаешь, такие дерзкие и наглые девушки на Шиинаре в моде?
Фейрана усмехнулась.
- Хочешь продать Виолетту дракулам в невесты? Не выйдет. По задумке она должна со своим господином коротать целую вечность, а ведь это тоже испытание, которое поверхностный, слишком наглый и самоуверенный человек не выдержит. Опытные дракулы, вроде Тренмара, её точно себе не возьмут, а молодые со временем в ней разочаруются.
- Да, ты права… Черт… Ладно, про дракулов я несерьезно. Представляю, какая бы из неё получилась невеста… Значит, с Самирой мы договорились?
- Да. Завтра в три часа дня я ей займусь.
На следующий день, Фейрана, как и обещала Шеале, занялась подготовкой Самиры. Занимались они прямо в кабинете, рассевшись на полу на небольших подушках. Шеала краем уха слушала их, занимаясь своими делами.
- Итак, одним из самых важных интеррелигиозных документов, причём как для Тёмных, так и для Светлых рас, являются так называемые Постулаты Кесарии. Это небольшая книга, которая включает в себя десять правил, которые необходимо соблюдать по отношению к своему богу:
Первое, и самое важное правило: чти и уважай своего бога
Второе правило: никогда не перечь своему богу
Третье: выполняй указания бога в точности и беспрекословно
Четвертое: никогда ни о чем не проси своего бога, а если бог предложил награду – ни в коем случае не отказывайся от неё
Пятое: всегда помни, что Бог ничем не обязан ни тебе, ни другим смертным. Ты не вправе винить его за жестокость и вообще применять к нему это понятие, а также другие понятия, относящиеся к отрицательным чертам характера.
Шестое: относись к богу как к идолу, а не к как отцу и Создателю.
Седьмое: никогда не сопротивляйся своему богу, что бы он ни хотел сделать с тобой.
Восьмое: говоря с богом, будь искренен, но сдержан.
Девятое: задавай богу только те вопросы, которые действительно тебе необходимы и всегда тщательно выбирай момент для этих вопросов
Десятое: давая богу клятву верности, ты отдаешь ему свою душу на служение, а раз так – чти священные правила и запреты своего бога, иначе незачем тебе было приносить священный обет
- Какие-то... Зловещие правила... - прокомментировала Самира, - Разве наш Бог не заботится о нас? Разве не должен быть добр к нам?
- Как ты можешь видеть по Постулатам, нет. В любом случае, не к своим слугам. Мы обязались преданно служить ему, следовательно, требования к нам гораздо жестче, так же, как и наказания за невыполнение этих требований. Жрецы участвуют в самых грязных делах Богов, но они же распространяют свою религию, обеспечивают её существование в целом и корректируют её принципы по мере их устаревания. Они видят не только лучшие, но и худшие стороны своих Богов, и их вера должна быть непоколебима.
- Но Пятый постулат… «Ты не вправе винить его за жестокость и вообще применять к нему это понятие, а также другие понятия, относящиеся к отрицательным чертам характера» … Как это? Я не понимаю.
- То есть, даже если твой Бог на твоих глазах снесет с лица Вселенной целый мегаполис, ты не вправе обвинять его в жестокости. Просто потому, что он – Бог. Он создавал десятки и сотни планет, населял их собственными расами, численность которых впоследствии достигала огромной отметки. Согласись, что после такого уничтожить город, в котором проживает пять миллионов – это меньше, чем сдунуть пылинку с костюма. Да, они могут уничтожать и миллиарды живых существ, способствовать вымиранию целых экосфер, уничтожению звездных систем, даже обитаемых. Но для них это не убийство, не разрушение. Это просто вещь, которую необходимо совершить по определенной причине. Это как если бы писателя посадили в тюрьму за то, что он привел главного героя своей повести к смерти. Убийство для Бога – просто творческий инструмент. Вот и всё. Причем, этот принцип мышления заложен в их природу изначально, - спокойно ответила Фейрана, - Сейчас тебе сложно будет понять это до конца, но с опытом ты многое осознаешь. Но на этом этапе лучше просто запоминай то, что я буду тебе давать по программе, хорошо? Постулаты ты вообще должна знать, как имя своего Бога.
- Фейрана, ты забыла сказать насчет других смертных пороков. Почему, например, нельзя обвинять Богов в похоти, или алчности.
- Ах, да. Спасибо, что напомнила. Здесь всё просто. У богов мышление совершенно не такое, как у нас. Весь вопрос здесь даже не в том, что мы жрецы и должны относится к своему владыке крайне положительно, но в том, что мы никогда не сможем понять богов, их чувства, их систему ценностей. Мы не знаем, как они относятся к той же похоти, существует ли вообще такое понятие в их сознании. А если мы их не понимаем, то как же возможно применять по отношению к ним понятие того или иного порока? Конечно, далекий от религии человек может сказать, что, мол, «жестокие, жадные боги, за что вы так мучаете нас». Но мы ведь квалифицированные служители. И потому должны понимать несостоятельность таких мнений.