Айрессизм, христианство и синтоизм - в чём отличие

Айрессизм, христианство и синтоизм - в чём отличие 0

Айрессизм считает каноничными все традиционные религии, что укрепились в сердцах Человека. Это мировоззрение полно великодушия и толерантности к любой вере, которой вы только хотите следовать. Иногда даже может возникнуть чувство, будто сам Айрессизм теряет свой смысл из-за собственной веротерпимости. Более того, по мнению многих исследователей, Айрессизм теряет и свой посыл из-за некоторой неопределённости в истинности тех или иных божественных принципов. Объединяя фактически все религии Человечества, Айрессизм не кажется чем-то оригинальным. С другой стороны, а должен ли казаться? 

На самом деле Айрессизм имеет существенные отличия от всех религий, которым «позволил» быть своим каноном. Мы можем взять в пример ему христианство и синтоизм – совершенно разные религии.
Начнём с христианства, пожалуй. И в этом сравнении у Айрессизма можно выделить его самую главную особенность – «христианский» Бог не абсолютен и не идеален. Да, возможно, это звучит, как вздор атеистический, но это так. Айрессизм предусматривает идею Абсолюта и Бога в одном лице, но у айрессийского Абсолюта нет даже имени. Лишь звание – Эльникс, и прозвище – Человек Без Сердца. Об этом абсолютном божестве нет ни одной записи, и, вполне вероятно, что его можно назвать богом лишь формально, так как по факту он – Творец самого Хаоса Айресс – не занимается божественными делами. Он чисто случайно создал Хаос Айресс, и ему всё равно.
Кстати, именно свойственный Айрессизму «пофигизм» является его довольно приятной особенностью. В Айрессизме сущности выше богов совершенно статичны, и их не интересует, что происходит на наших уровнях Бытия. Им не нужно ни преданное служение, ни вера, ни что-либо другое. Им абсолютно по боку, чего от них вы будете добиваться, и как будете добиваться. Если богам, с которыми вы заключите Завет, нужна будет от вас энергия, то они будут потихоньку влезать в вашу жизнь, как для хорошего, так и для плохого. В этом смысл, по мнению айресси, остальных религий. Если же служить сущностям повыше богов, то лично этим сущностям от этого будет ни горячо, ни холодно. Скорее всего, в таком случае, вы будете служить им ради самих себя. И в этом есть некий смысл.
В христианстве только один Бог, и Он Триедин. Он сотворил всех и вся. Он превосходит мир, который создал. Он любящ и абсолютно благ. Таким же образом, он Творец всего - всех народов и миров. В Айрессизме тоже есть Творец, но... Айрессизм отличается от христианства своей неоднозначностью идей. Нынешняя вселенная является творением Бездны Хаоса, поддерживается этой Бездной, однако саму Бездну абсолютным творцом считать нельзя, потому что она была сама создана самой Сущностью Айресс, а Сущность Айресс, как мы узнали позже, была сотворена случайным образом пофигистичным Эльниксом. Да даже Эльникс был рождён от своей матери, у него есть целый клан где-то там, выше Космоса. Именно широта мысли и дальше неё не позволяет нам однозначно сказать, каков Он – Абсолют создания в Айрессизме. Если христианство уже точно дало ответ на вопрос «Кто есть Абсолютный Бог-Творец?», то Айрессизм лишь расширил тему дискуссии за пределы нашего сознания, и у нас уже даже не хватает мозгов осознать, насколько огромен мир вокруг нас. В Айрессизме точно указано, что Вселенная, как и весь Космос, конечна, но за пределами Космоса есть ещё более огромный мир, где нет ни богов, ни идеологий. Представьте, что вы живёте обычной жизнью (ходите на работу, занимаетесь любовью, смотрите кино, играете на флейте), а на вашей книжной полке стоит сувенирный стеклянный шар со «снегом» внутри. Представьте, что вы же и создали этот шарик, в котором поместились шесть тысяч вселенных, сотворённых Хаосом Айресс. И теперь представьте, насколько вы сильны и могущественны для тех, кто живёт в этом шаре. А вам... всё равно. Вы продолжаете жить своей жизнью, оставаясь неограниченно ограниченными в пределах собственной реальности. Из-за того, что вы ничего не желаете делать с созданным вами шаром, его население страдает и боится завтрашнего дня. У вас есть полное право спасти несчётное количество душ внутри шара, но вам не сильно важны эти души. Вам нечего бояться.
В то же время, сам Хаос Айресс, как самая высшая сущность после Эльникса, крайне безразличен к происходящему внутри его пространства. Но, в отличие, от Эльникса, у Хаоса Айресс нет разума как такового. Как и в христианском боге, в Хаосе Айресс всё равно можно отыскать своё спасение, но Хаосу Айресс всё равно: он вас не видит, не слышит, даже не распознаёт. Он сотворил вселенную совершенно случайно (как его самого создал его творец!), он не превосходит созданную вселенную, потому что являются ею самой. Хаос Айресс не способен превозмочь самого себя, и это логично, более того – неизменно. Хаос Айресс нельзя окончательно признать абсолютным, но, тем не менее, он более чем абсолютнее «христианского» бога. Но самое главное отличие от бога христиан заключается в том, что Хаос Айресс даже не знает, что такое любовь и благо, потому он не может быть абсолютен в любви и благости. Но в этом и кроется его искренность. Все боги, созданные от Хаоса (по мнению айрессистов), лицемерны. Они ведут себя, как люди, алчно желая энергии смертных душ. И если душа заключает с богом договор (Завет), то после смерти её энергия достанется этому богу. Богам как бы выгодно быть Господами и Помощниками смертным созданиям. Здесь-то и не признаётся в Айрессизме христианский принцип о том, что Бог ни в чём не нуждается. В Айрессизме бог самобытен, могуществен, практически всемогущ на своём уровне Бытия и ниже, но он нуждается в энергии душ, иначе отдаст всю свою и исчезнет. «Христианский» бог в Айрессизме – лишь жалкая комариха, нуждающаяся в крови; вампир, боящийся за свою жизнеобеспеченность.
Что же касается взаимоотношений смертных и бога в христианстве и Айрессизме? В христианстве всё так: человек отделён от Бога вследствие своего непослушания и эгоцентризма, бог обещает ответить каждому, кто придёт к нему за прощением. Христиане следуют за богом, во всём исполняя его волю, а взаимоотношения между ними и Им основываются на вере в Него. Кроме этого, взаимоотношения с Богом в христианстве – это дар, и его нельзя заслужить, а можно лишь получить. В этом кроется множество противоречий, в очередной раз доказывающих, что «христианский» бог (как и любой другой бог) лицемерен, обманчив. Христианство ставит перед человеком выбор лишь одной истины, и эта истина обязательно должна быть связана с христианским богом. Но в то же время христианство говорит о свободном выборе человеком своего пути. Мол, бог никого не заставляет в него верить. Это обнадёживает и «праведников», и «грешников», без учёта того, что для христиан каждый человек рождается уже грешным, вынужденным платить за первородный грех своих предков.
В Айрессизме, как уже говорилось, человек не отделен от Хаоса, а Хаосу в то же время плевать, насколько добр или плох человек. В Айрессизме человеку дан полный выбор пути, главной целью которого должно стать счастье. Однако, для каждого человека счастье своё. Понятия «греха» из-за полной свободы человека перед кем-либо не имеет в Айрессизме смысла. Однако в этом случае и то, и другое мировоззрение считают, что «грех» не принесёт человеку счастья. Но если в христианстве ведётся некая агитация в пользу «праведности» (или же служения Богу), то в Айрессизме человека просто ставят перед фактом: тебе не будет никакого наказания за то, что ты эгоистичный ублюдок (Хаос примет тебя и эгоистичным ублюдком), но ты должен понимать, что в своём эгоизме ты не найдёшь счастья. Если человек материалист, и не связал себя узами ни с одним божеством, ему и вправду не будет ни ада, ни рая. Он будет в Бардо, а Бардо – это не тюрьма, туда попадают все души, что не связали себя с богами. Также мы уже говорили, что Хаосу Айресс безразличны наши дела. Но взаимоотношения между Им и нами строятся на Его ипостасях. Ипостаси Хаоса – его воплощения, и они стоят выше богов. Имеет смысл служить им и себе, делая себя счастливым. Если хотя бы одна Ипостась Хаоса увидит в тебе искру надежды, она позволит тебе пребывать после смерти в самой Бездне, то есть в самом Хаосе Айресс.
Христиане следуют за своим Богом, но айресси не за кем следовать. Хаос Айресс везде, он и есть наш Космос (с шестью тысячами вселенных), вся материя. Айресси обещают следовать только за своим сердцем (внутренним Хаосом), чтобы навести порядок в своей голове и в личной жизни. Служа своему счастью, айресси служат Ипостасям Хаоса, но они не обязана считать Ипостаси своими идеалами и абсолютами. Айресси не обязательно верить в Хаос Айресс. Для айресси Хаос Айресс – это факт, а, значит, они не верят; они знают. Для айресси взаимоотношения с Хаосом и Миром – ни дар, ни заслуга. Эти взаимоотношения строятся только за счёт самих айресси.
Верные последователи Иисуса пытаются проживать каждый день в соответствии с верой в него. Айрессизм же – это лишь общий фон для практики, для нахождения себя и своего благополучия. Являясь преданным айресси, вы должны понимать, что вам не дано знать точно, каков мир вокруг вас, поэтому нет смысла спорить с последователями других религий. Если уж весь Космос является всего лишь шариком на книжной полке какого-то чувака, то что уж говорить о наших хрупких мирах? Всё иллюзорно. Вам никогда не узнать истины, поэтому нет никакого канона ни в чём. Есть лишь шаблон. А канон не имеет существа в мире, полной иллюзий.
В христианстве Бог уже полностью расписан, и его образ проще ассоциировать с чем-либо. В айрессизме любое божество пантеона (даже «христианский» бог) является трёхформенным: материальным, фантомным и трансцендентным. Для каждого отдельного айресси даже Хаос Айресс – это что-то своё, неконкретное, абстрактное, либо чересчур материальное. В айрессизме два пантеона: пантеон Айресс-Нийресс (Ипостаси двух Хаосов) и пантеон «камирресс» (богов и духов из традиционных религий). Таким образом, Айрессизм объединяет в себя все религии и все мировоззрения, при этом сохраняя некоторые их особенности. Тем не менее, для христианина возмутим тот факт, что его Бог не абсолютен и неидеален. Хотя Айрессизм на этот счёт утверждает так: для нас наш бог – это абсолют. То есть, пока ты связан со своим богом, другие боги не трогают тебя. В принципе, твой бог в твоей жизни абсолютен, так как может влиять на твою жизнь полностью. Но в больших масштабах ни одно из созданий обоих пантеонов не абсолютно, кроме самого Хаоса Айресс.
Ещё хотелось бы поговорить о понятии спасения. Не смотря на то, что это понятия общее для обоих мировоззрений, в Айрессизме оно наиболее полно. Опять же мы говорим о том, что Абсолютному Айресс на всё плевать. Даже если вы самый, что ни на есть, святой и преданный Ему, для Него вы – это хрен с горы. И тут христианин подумал: «Если Хаосу Айресс плевать на преданных, значит, им не найти спасения?». И христианин оказался прав, подумав такое. Но проблема в том, что именно вы считаете спасением. В христианстве полное нравственное очищение и пребывания рядом с Богом – это полное, окончательное спасение. Но Айрессизм говорит, что спасения нет. Космос поделён между Айресс и Мирозданием. Айресс – это оболочка Космоса, а Мироздание – его структура, его законы, Порядок. Согласно принципу Айрессизма о Мироздании, спасения нигде нет, так как законы Мироздания ограничивают всех нас, даже богов. Чтобы поддерживать существование Космоса, его существа должны отдавать энергию среде, что и является причиной смерти. Этот закон невозможно нарушить нигде. После смерти душа попадает в обители одного из своих богов (если она верила в кого-нибудь из них) и в Бардо (если она не верила в богов, либо верила, но не связала себя Заветом – не крестилась, к примеру). Но даже конечная цель христианина на самом деле достигает своего ложного конца ввиду законов Мироздания. «Спасённая» душа пребывает в невероятном наслаждении рядом со своим богом, но лишь на девять лет. Через девять земных лет она вновь перерождается, забывая все наслаждения в раю. И начинается новая жизнь, полная страданий. И тогда душа, забывшая о своей прошлой вере, может перейти в следующую (да хоть в сатанизм). «Нет спасения! Не ждите его!» - говорит нам Айрессизм. Согласно Айрессизму нет смысла ни в Любви, ни в Милосердии, ни в Эгоизме, ни в Вере, ни в исполнении всех желаний. Даже... эм... буддизм не настолько депрессивно расписан. Даже в буддизме есть спасение путём достижения Нирваны. Но в Айрессизме Нирвана – это лишь мир, созданный вашей просветлённой душой, и через девять лет Мироздание вас вытащит даже из этого мира. Вот так вот. В Айрессизме нет понятия «спасения», что лишь только подогревает интерес к мгновениям этой короткой жизни, в которой нужно всего добиваться самому.
Исключительным отличием Айрессизма от христианства является его мировоззрение о мире, как о чём-то бессмысленном. Жизнь не имеет смысла, так как нет конечной высшей цели. Смерть тоже не имеет смысла, потому что после смерти ты опять окажешься в этом мире. Поэтому в Айрессизме исполнения желаний является не чем-то конечным, а лишь инструментальным. Исполняя желания, мы становимся ненадолго счастливыми. Именно в поиске счастья заключена высокая мысль Айрессизма. Если нет спасения – значит, нет никаких грехов; значит, не за что себя корить или винить. Если нет грехов и вины – значит, нет страданий от совести и стыда. «Поймите, - говорит нам Айрессизм, - вы всё равно умрёте и всё равно продолжите быть источником энергии для богов и Космоса. Вы всё равно будете страдать, ибо энергия ваших душ порождается страданием. Забудьте о греховности, об отчаяние. Забудьте о том, насколько вы безобразны или красивы. Забудьте о том, одни вы или каждый третий человек знает о вас. Забудьте о том, что вы живёте хуже, чем другие. Всё это не так. Истина лишь в том, что вы – это рабы Мироздание, у которых в пределах даже собственных миров нет никакой свободы. Но есть свобода в пределах жизней. Так живите же так, как возжелаете. Ищите в своей жизни даже самую мелкую радость, превращая её в праздник. Ваша жизнь для вас не имеет смысла, ваша смерть для вас не имеет смысла, ваши страдания и слёзы для вас не имеют смысла, но для вас всегда будет иметь смысл радость, даже самая маленькая. Живите и радуйтесь, но зная прекрасно о том, что у жизни есть конец, и что вы – всего лишь рабы Пространства и Времени!». Если в нашей ужасной жизни нет смысла даже в суициде, тогда мы в ещё большем отчаянии.
В христианстве самоубийство – это грех, в Айрессизме – лишь очередная попытка бороться с Законами Мироздания. Нельзя осудить вас, желающих покончить жизнь самоубийством. Вы – не грешники, вы – не предатели самих себя, вы – не люди с отклоняющимся поведением. Чтобы не говорили религии и психология, вы всего лишь хотите бороться со своим отчаянием. Но, зная о том, что после смерти вы всё равно вернётесь в этот мир, и о том, что ваша смерть – лишь радость для богов и Мироздания, вы ощущаете себя в ещё большем отчаянии. Вам нигде не спастись. Даже после суицида вы не почувствуете себя хоть капельку свободными. Ну, так и не ищите для себя спасения! Просто живите. Нет смысла жизни – ищите счастье. Если у вас всё так плохо, просто подождите. Если всё и вправду плохо, то вы в скором времени и так умрёте, без наложения на себя рук. А, быть может, ваша жизнь изменится, если вы перестанете искать освобождения в смерти.
Нет! Нет никакого освобождения! Ни в жизни, ни в смерти. Нет ни спасения, ни освобождения! Вы – рабы Мироздания и самих себя! Но Хаос Айресс даёт вам возможность освободиться хотя бы от самих себя. Прекратите искать спасения, ищите хоть какое-то утешение! Ваши страдания и стенания, ваше отчаяние лишь только подогревают алчность богов, духов и Мироздания. Чем дольше вы страдаете, тем больше энергии сможет выкачать из вашей души Космос. Осознавая, что даже ваши разочарования не помогут никому в этом мире, вы должны отречься от них, продолжая жить. Никакой смысл вашей жизни не заменит вам счастья. Ищите счастье, а не спасение. Ожидайте своей смерти, предаваясь мирским вещам, если вы не находите удовлетворения в вещах высоких. Всё просто: ваша жизнь специально создана такой плохой – чтобы вы страдали, заполняя свою душу столь нужным космической среде отчаянием. Всё настолько просто, правда? Тогда живите ради своего счастья, ища себе даже мгновенное утешение! Если же вы всё-таки возжелаете покончить жизнь самоубийством, разорвите лучше все Заветы со своими божествами, иначе попадёте в ад, где тем более не найдёте облегчения страданий.
Именно принцип «неспасения» является самой важной частью Айрессизма в его сравнении с христианством. Не в силах хоть куда-то убежать, человек должен мириться и просто жить, всё равно радуясь жизни назло всем Законам Мироздания. Ни в чём нет смысла... значит, и корить себя не нужно. Не нужно есть себя. Вы победитель уже потому, что остаётесь в живых.
Давайте же теперь сравним Айрессизм и синтоизм. Что, говоря о богах синтоизма, мы имеем следующие факты... В синтоизме много богов, а одни являются производными от других. Ками живут в природе и в материальных объектах. Ками могут и помогать человеку, и вредить ему.
Практически все принципы синтоизма сохраняются в Айрессизме, именно поэтому я и выбрал синтоизм для того, чтобы показать отличия Айрессизма от синто и буддизма. В Айрессизме ками называют низших духов, которые произошли из мёртвых богов. Первое поколение ками, о котором говорится в «Кодзики», произошло из останков одного из сильнейших богов, у которого нет имени до сих пор. Именно этот безымянный бог и пал первой жертвой Времени, он рассеялся в потоках Космоса, а из оставшихся его пучков материи сформировались первые ками. В синтоизме же, несмотря на присутствие какого-то хаоса в начале времён, тема происхождения ками не столь правдиво расписана. Ками в Айрессизме никогда и не являлись богами. В синтоизме ками – это и боги, и духи. В Айрессизме образ ками связан исключительно с образом высших духов, которые чуть-чуть равносильны богам. Тем не менее, ками в Айрессизме способны влиять на жизнь смертных, как и боги, имея лишь меньшее могущество. В общем, с образом ками у обеих религий почти нет никаких отличий.
А вот касательно взаимоотношений нас и ками... В синтоизме всё так... Ками оскорбляет ритуальная или церемониальная нечистота, связанная с кровью или смертью. Ками могут общаться с тем, кто прошёл ритуальное очищение и ожидает их. Синтоисты могут выполнять долг перед ками, живя по собственному разумению. Синтоисты добиваются милости своих ками путём ритуального очищения. И получение милостей от ками зависит от усилий самого человека.
На первый взгляд опять нет никаких отличий. Но в Айрессизме ками не нуждаются в том, чтобы вы выполняли свой долг. Отличие ками от богов в том, что ками очень плотны. Из-за малых трансцендентных размеров и высокой плотности своих тел духи отдают мало энергии космической среде, поэтому, в общем-то, не нуждаются в энергии человеческих душ. Да, есть массивные ками (такие, как Аматэрасу, Цукуёми и Сусаноо, Идзанаги и Идзанами, Камимусуби и Омоиканэ), которые очень сильно зависят от своих верующих подданных, но большинство ками могут не бояться быстрого рассеивания своей энергии. Ещё одно отличие: в Айрессизме можно общаться с ками и без их милости. Ками – это не только японские боги, это все духи анимистических верования вообще. И эти духи могут свободно общаться не только со специально обученными для этого людьми (шаманами), но и с любым другим чистым человеком.
Наиболее значимое отличие Айресси от синто – это духи предков. В Айрессизме нет духов предков, так как души постоянно перерождаются. Из Бардо души не могут помочь своим земным родственникам, из божественных планов – тоже нет особой надобности. В Айрессизме есть Тринадцать Срединных Путей, один из которых (Путь Духов) предусматривает посмертное обращение идущего по этому пути смертного в духа. Но проблема в том, что живущие люди не могут точно знать, стал ли последователь Пути Духов духом, поэтому конкретного культа предков в Айрессизме не предусмотрено. Если ваш родственник всё-таки стал духом, он может в случае необходимости помочь вам, приободрить или наказать. Но сразу скажу, что дух, рождённый из смертной души, не имеет столько возможностей, сколько остальные духи. В общем, на культ предков в Айрессизме рассчитывать не приходится. Даже если вашему усопшему родственнику и суждено стать ками, то только через 33 года, но в таком случае, будьте уверены, он больше не переродится (т.к. перерождаются только смертные души).
К счастью, отрицание культа предков ещё не говорит о том, что не надо ухаживать за могилами или вспоминать о своих умерших родных. Даже наоборот, нужно для собственного удовлетворения проявлять уважение к умершим. Иногда лишь уход за погибшими предками даёт нам утешение перед фактом того, что они будут страдать в следующих жизнях. Иногда бывает трудно смириться с тем, что ваша любовница может оказаться в прошлом вашей мамой или сестрой, но и такое может быть. Конечно же, доказать это ну никак невозможно. Да и, наверное, не стоит о таком думать. Поймите, если вы айресси, ваши родные останутся своими жизнями в ваших сердцах, воспоминаниях. Их могилы – это доказательство того, что именно эти их воплощения стали для вас истинными, существующими вне Пространства и Времени. Дело в том, что перерождаясь, душа начинает совершенно новую жизнь в новом человеке. А ваши умершие предки навсегда остались в информационном слое Бытия, где и вы оставите свой след. Я думаю, что можно утешиться и той мыслью, что к следующим воплощениям ваших родных будут относиться также бережно, как относились вы. Но нет никакого культа предков, как в синтоизме. Культ предков в некоторой своей сути живёт и в христианстве, но в Айрессизме в нём нет смысла, так как души предков воплощаются вновь и вновь с каждой новой личностью. Поэтому нужно ценить всех людей, ведь кто знает, может, тот, кого вы так ненавидите – на самом деле ваш давно умерший родственник, прадед и так далее. Если вы так любили свою покойную бабушку, то почему ненавидите мужчину, который может оказаться её новым воплощением. Вероятность такого совпадения крайне мала, но не почувствуете ли вы себя двуличным, зная о том, что этот человек может быть вашей любимой бабушкой. Цените друг друга.
В синтоизме также имеют место случаи, когда последователи любили не самого ками, а лишь его дары. Они могли поменять своего ками на другого, если первый перестал приносить им пользу. В Айрессизме с хаотическим пантеоном такого не прокатит. Важно знать, что Ипостаси Хаоса никогда не ворвутся в вашу жизнь, не помогут физически. Да даже духовно помогаете себе сами вы, а не они своими великими силами. Ипостаси Хаоса в редких случаях могут вам помочь ободрением или явлением во снах, но вашу жизнь они не изменят своими силами. Её измените только вы. Поэтому любить больше сами дары, а не тех, кто их дарит, в Айрессизме просто невозможно. Ипостаси Хаоса не дарят вам ничего и не просят ничего взамен. Вы не заключаете с ними договоров. Вы просто начинаете любить их, просить их об утешении, о совете, о смягчении чувства вины, а они, не врываясь в вашу материальную жизнь, иногда могут отозваться на ваши молитвы. Но нужно запомнить: Ипостаси Хаоса – не боги, хоть и стоят выше богов. Они воплощают собой Хаос, и могут помочь вам очень сильно только после смерти. Если Ипостасям Хаоса понравилось ваше служение, они заберут вас в Бездну на девять лет, где вы будете целых девять лет полностью свободны от оков Мироздания. Тем больший дар предоставляют вам Ипостаси. Потому что даже боги, предоставляя вам за преданное служение рай, не способны дать вам почувствовать себя свободными. Но у Ипостасей Хаоса большая власть, и они могут вас отправить в Бездну, даже если вы связаны Заветом с каким-либо богом. То есть вы настолько можете понравиться какому-либо воплощению Хаоса, что оно попросит у вашего бога за вас. И даже если бог откажется, вы всё равно можете оказаться в руках этой Ипостаси. Но фишка-то в чём? Фишка в том, что, несмотря на своё могущество и стремление помочь, Ипостаси Хаоса должны поддерживать баланс между Айресс и Мирозданием. Именно поэтому они не будут влезать в вашу жизнь никогда. Исключение составляет Микадо-но Ями, который является единственной Полной Ипостасью Хаоса – Хаотической Монадой. Микадо-но Ями и Сандрайн-Сандриэль могут активно вмешаться в вашу жизнь, если вы о том попросите. По крайней мере, при физической жизни Микадо-но Ями такое могло быть. 

+1
15:06
108
RSS
Нет комментариев. Ваш будет первым!